阿富汗的历史与现状

武之玄灵

马基亚维利在他的《君主论》中在谈论征服一个国家时，认为有两种类型的国家，一种类型是统一性的国家，这种国家进入它很难，征服它需要强大的军事力量，但一旦征服就很容易控制。

而另一种类型属于割据型，你进入它很容易，也很容易在国家内部找到同盟者，但是却很难控制这个国家。

历史上南斯拉夫和阿富汗都是长期处于动荡状态，即便偶尔产生所谓“王朝”，这个当地的王朝对自己的国家控制力非常弱，正控制的区域非常的小，在阿富汗基本上控制着喀布尔谷底周围，而在南斯拉夫基本上就是靠近贝尔格莱德的多瑙河谷底。

其余的土地基本上处于不受控的状态，通过对当地形式和派系的了解，利用联姻、赏赐、挑拨和有限的军事行动来维持一种松散的名义上的地位。

阿富汗政府只是个空架子，不管谁执政都一样，全国都在高原山区各自为政.

各个部落谁也管不了谁，高原山区交通也不方便，所以不管老美还是老毛子进去都没辙，一盘散沙统治不了.

二战时德国在两周时间就征服了南斯拉夫，其中主要战斗在第一周就已经结束，可以说轻而易举，这除了德国军事力量的强大，南斯拉夫内部的问题占了很大因素。

当外来征服者到来时，当地王朝可以利用来抵御外敌的资源非常有限，基本上就是自己控制的那一小块地方，并且征服者还可以很容易找到当地人一起打击他们的小王朝。

无论1839年的英国人，还是1941年的德国人，或者1979年和2009年的苏联人和美国人，对当地的征服速度，连他们自己都认为是创造了奇迹，但奇迹过后，他们才知道自己陷入了泥潭。

对于熟悉当地情况的小王朝，姑且都对这个国家控制的非常勉强，一旦入侵者踢碎这一带仅有的秩序，那么接下来就完全陷入无法无天的状态。

南斯拉夫四分之三的地区处于复杂的山地地形，但是山谷地区土地也足够肥沃。

它可以产生足够高等的农业社会，但农业资源数量有限，人口增长会为了争夺农地、林地和牧场进行激烈的斗争。由于地形复杂，这种地区没法产生中央集权国家，所以在组织上决定了他们的落后性，这种组织上的落后，又决定了他们无法有效组织自己的力量从事外部扩张来解决生存空间不足的问题。

于是人口压力造成的农业资源不足的问题，只能内部解决，产生了持续的小规模战争。

这种情况和阿富汗相互类似，这种地区几乎每一个村庄都是一个独立组织，他们和临近的村庄都处于一种战争一触即发的状态。

到过阿富汗的西方人形容这个地方的可怕，“人与人斗，兽与兽斗，鸟与鸟斗。”如果按照马基亚维利对于两种类型国家的分类，那么南斯拉夫和阿富汗都处于第二种类型中的极品。

长期的混战状态，又让当地居民养成“组团”外出抢劫的习惯，在这种抢劫行动中，培养他们小部队机动作战的能力，这让组织游击队变得非常便利，因为每个人男人都从小就从父辈哪里受到良好的“熏陶”。再加上熟悉地形，并且受到整个村庄的庇护，这让剿匪工作变得非常困难。

外来的征服者对这样的情况更加棘手。

按照他们过去经验的一种常规的处理方法，他们往往希望能够在当地人中寻找同盟者，一方面可以节约自己的兵力，另一方可以获得熟悉当地情况的向导。

但是当地的同盟者却不断欺骗他们，他们唯一的目的就是利用征服者的军事力量消灭和自己结仇的当地村落，这种情况无论是在过去苏联人和美国人在阿富汗都是如此，当地的领航员会故意把武装直升机引导到错误的地点去空袭，以便消灭自己的仇敌。

这样征服者就又介入到当地人的复杂的斗争中去，越陷越深，最后他们都搞不清楚到底在和谁在作战了。

同样德国在南斯拉夫的也是陷入这种情况，他们既搞不清楚谁是自己的盟友，也搞不清楚谁是自己的敌人。

最后他们采取的策略也出乎意料的相同，困守在主要城市和交通线上，而把庞大的乡村地区全部丢个游击队。他们能够很长时间不被赶出去也是因为这些游击队之间也在忙着互相仇杀。


塞尔维亚游击队的活动范围逼近贝尔格莱德，南斯拉夫的铝矾土矿没法运出来的时候，德国方面才引起重视，匆忙调动军队进行镇压。

在整个二战期间，最高峰时，这里牵制了近50万轴心国军队，成为德国不小的军事负担。

虽然二战期间，产生了很多关于意大利军队的笑话，但从南斯拉夫镇压游击队的工作来说，意大利军队表现明显比德国方面更优秀。

在黑山和波黑东部的地区，意大利人利用军事进攻和政治手腕相互配合，在1941年底到1942年初的这个冬季，扑灭了大部分的起义，这种局面一直维持到1943年9月，意大利从轴心国倒戈到同盟国为止。

当然意大利最好的一些部队也集中在这里，比如说黑衫军和阿尔卑斯军团。

按照轴心国不成文的规矩，只要德国军队出现的地方，一切就只能听从德国将领的指挥，在这些地方即便有意大利军队也只能在德国的领导下作战，而德国人在军事和政治上却不断犯错，单纯依赖军事进攻，没有相应的政治措施配合。

由于兵力不足，有不得不依赖大批的附庸国军队和克罗地亚民兵，而对这些军纪极差的军队又缺乏监管，最后出现反游击战过程中最忌讳的模式，变成了一个地地道道的打地鼠游戏。

阿富汗作为帝国坟场，有三个因素决定了它比南斯拉夫更有名。首先，阿富汗相对于南斯拉夫来说，这里不仅仅是复杂山地，而且山地加喀斯特地貌，阿富汗不仅地表地形复杂，而且地下也地形复杂，有大量的互相连接的溶洞，外来者很难了解这些地下通道，而游击队却可以利用这些通道神出鬼没。

其次来说，阿富汗的民风更强悍，因为这里曾经是中亚游牧部落南下的通道，历史上他们要和中亚来的游牧民族做激烈的斗争，有时候也会作为附庸参加游牧部落对波斯和印度的抢劫。

南斯拉夫和匈牙利平原的关系也和中亚草原和阿富汗的关系相互类似，但是匈牙利平原实在太肥沃了，任何游牧民族到了这里很快就会颓废下来，所以无论匈奴人、阿尔瓦人还是马扎尔人都没有保持住中亚人对南下掠强的那种强烈而持之以恒的兴趣。

网上经常讨论这二十多年来美国做的最错的是什么？

第一错，自然是对苏联的处理上。

第二错，即所谓大民主政策。

拜登首先强调：“美国回来了”。

什么是民主党的美国？

拜登政府对外政策很可能到老路——通过破坏包括中国在内的竞争国家内部稳定，维持美国的相对优势。

未来美国对华政策很可能会从外部极限施压重新转变为内部分裂。意识形态领域的争夺会变得更加激烈。

1991年的时候，老布什在痛打了伊拉克的独裁者萨达姆之后，在给国会的国情咨文中有这么一句“美国是民主的灯塔，将照耀全世界。”这就是老美在网友中被灯塔国的原因。

不过真正了解内情的人恐怕会决的更本就不对味。

从整个20世纪前期到21世纪初年的这段时间里，美国一项是以支持独裁者而著称的。

就拿当年被老布什痛打，后来又被小布什“民主”掉的萨达姆，他本身在80年代就是美国支持的独裁者。

伊拉克战争中美国国防部长拉姆斯菲尔德在80年代时还是萨达姆的“铁哥们”，小布什去波斯湾寻找大规模杀伤性武器，而这种武器就是当年老布什提供给萨达姆的，在那些年里，萨达姆对库尔德平民使用“芥子气”，美国视如不见。

如果我们在向前推移的话，你就会发现美国有扶植独裁政权的“光荣历史”：

韩国的李承晚；

越南的吴庭艳；

伊朗的巴列维家族；

智利的皮诺切特；

古巴的巴蒂斯塔；

海地的杜瓦利埃；

菲律宾的马科斯；

柬埔寨的朗诺；

哥斯达黎加的菲格雷斯；

玻利维亚的巴利维；

巴拿马的恩达拉；

哥伦比亚的皮尼利亚；

尼加拉瓜的独裁者索摩查家族三代人都是美国扶植起来的。

至还只是直接扶植的，美国通过中情局间接支持的独裁者更是数不胜数，差不多二战以来一多半的独裁政权都和美国有关系。

同时与之对比的美国对民主政府要比这些独裁者狠得多：

二战之后，英国撤离伊朗的时候，留下的是一个英国式的君主立宪制政权，巴列维王朝是有名无实的形象代言人，1951年，伊朗议会以79票支持、12票反对通过任命穆罕默德·摩萨台为总理，不过这位总理提出了石油公司国有化，然后他就被美国人支持的政变搞下去，留下的是腐败透顶的巴列维王朝统治。

1954年6月，美国雇佣军自洪都拉斯入侵，危地马拉军队在美国策动下发动政变，推翻了阿本斯·古斯曼政府，阿本斯·古斯曼流亡国外，从此他危地马拉陷入动乱和贫困。

1964年，美国推翻了巴西总统古拉特，扶植起一个军人独裁政权。

法国从越南撤退之后，提议用一次民主选举来产生新的政府，但是美国担心会把他们的爱将吴庭艳选下去，所以严词拒绝。

1973年，美国推翻了智利的民选总统萨尔瓦多·阿连德，取而代之的南美屠夫皮诺切特。

如果综上所述的话，就会发现实际上，美国只有反对一个国家时，才会想方设法的让它“民主化”。

近的如伊拉克和利比亚，远的如拉美的很多国家如多米尼克、萨尔瓦多被美国“民主化”后都动荡不堪、惨不忍睹。

前一段时间美国还想让叙利亚“民主化”，然后就是现在民不聊生这个样子。

另外美帝你没看到？

民主必须生存在世俗化的社会中，也就是说，想民主必须先世俗化，世俗化的最低标准也是政治决策和政治生活的去宗教化。

欧美等国的民主化进程肇始于文艺复兴，正是天主教权威崩溃的时候，经过多年的战争和妥协，才逐渐形成了宗教与政治的脱离，实现了欧美的世俗化社会体系。

但是阿拉伯世界却没有出现过伊斯兰教跌落神坛的过程。

奥斯曼帝国和哈里发体制的崩溃是源自外部压力而非内部革新，可以这样说，阿拉伯世界尚不是一个世俗化的世界，在这样的环境中推广民主，其结果只能是造成整个社会的割裂，形成巨大的动乱。

那么，在中东推行民主的过程必须是先世俗化然后再民主化。

而推广的方式也一如既往地行美国多年来擅长的功利主义政策，实现短期利益最大化。

解决中东恐怖主义的问题根本是解决世俗化的问题，只有真正实现中东世俗化，才有可能彻底消灭恐怖主义的土壤。

说句不好听的，真正能压制恐怖主义的领袖只有那些世俗的准法老和准国王们。

所以阿富汗的世俗派势力应该迅速媾和，形成“反恐统一战线”，逼迫国家走世俗化的道路，压制瓦哈比派，把伊斯兰宗教势力排除出政治生活之外。

让阿富汗人知道，富强不与安拉正相关，无论是“威权体制”世俗化还是“民主体制”世俗化，首先要实现世俗化。

人王和天神最本质的区别就是，人王无论多强大，都有死的一天而天神没有，人王死了就会有新的人王，人人都有可能成为人王。天神不死，天神至大，那么就没人能挑战天神的权威，既然有一个无法挑战的权威还如何推行民主？

这个道理中国人都懂，因为中国一直是世俗化的社会“皇帝人人做，明年到我家”，而西方人未必懂，因为他们的神权跌落是因为内部原因而非外部压迫。

在他们看来，民主是无往而不利的，只要民主到来，一切腐朽的制度都摧枯拉朽地退散，毫无还手之力。事实总是在无情地打着白日梦的脸。

所以，现在阿富汗的情况是，越是在世俗化衰落的时候推行民主就越乱，不但没有了民主，连基本的安全保障都没有。

正因为这样，随着美国不断被阿富汗拖累，现在到了最终放手的时候。

美国走后，真正能稳定住局面的必然不是什么民主啊，自由啊，恰恰会是大大小小的军头。就如同埃及的塞西。

其实，埃及已经给了阿富汗一个很好的例子，闹来闹去，最后还是需要由世俗化的政府来压制宗教势力。

无论是强势的还是温和的，政治不去宗教化一切都是空。

foshou

楼主发贴辛苦了，谢谢楼主的精彩分享！

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武之玄灵

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我只是路过打酱油的。

zynestor

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ypy6

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txt13

奇书楼未发资源，真是难得给力的帖子啊。

YY0128

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